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Senft, G. (2019). Rituelle Kommunikation. In F. Liedtke, & A. Tuchen (
Eds. ), Handbuch Pragmatik (pp. 423-430). Stuttgart: J. B. Metzler. doi:10.1007/978-3-476-04624-6_41.Abstract
Die Sprachwissenschaft hat den Begriff und das Konzept ›Rituelle Kommunikation‹ von der vergleichenden Verhaltensforschung übernommen. Humanethologen unterscheiden eine Reihe von sogenannten ›Ausdrucksbewegungen‹, die in der Mimik, der Gestik, der Personaldistanz (Proxemik) und der Körperhaltung (Kinesik) zum Ausdruck kommen. Viele dieser Ausdrucksbewegungen haben sich zu spezifischen Signalen entwickelt. Ethologen definieren Ritualisierung als Veränderung von Verhaltensweisen im Dienst der Signalbildung. Die zu Signalen ritualisierten Verhaltensweisen sind Rituale. Im Prinzip kann jede Verhaltensweise zu einem Signal werden, entweder im Laufe der Evolution oder durch Konventionen, die in einer bestimmten Gemeinschaft gültig sind, die solche Signale kulturell entwickelt hat und die von ihren Mitgliedern tradiert und gelernt werden. -
Basso, E. B., & Senft, G. (2009). Introduction. In G. Senft, & E. B. Basso (
Eds. ), Ritual communication (pp. 1-19). Oxford: Berg. -
Senft, G. (2009). Bronislaw Kasper Malinowski. In G. Senft, J.-O. Östman, & J. Verschueren (
Eds. ), Culture and language use (pp. 210-225). Amsterdam: John Benjamins. -
Senft, G. (2009). Elicitation. In G. Senft, J.-O. Östman, & J. Verschueren (
Eds. ), Culture and language use (pp. 105-109). Amsterdam: John Benjamins. -
Senft, G. (2009). Fieldwork. In G. Senft, J.-O. Östman, & J. Verschueren (
Eds. ), Culture and language use (pp. 131-139). Amsterdam: John Benjamins. -
Senft, G. (2009). Linguistische Feldforschung. In H. M. Müller (
Ed. ), Arbeitsbuch Linguistik (2nd rev. ed., pp. 353-363). Paderborn: Schöningh UTB.Abstract
This article provides a brief introduction into field research, its aims, its methods and the various phases of fieldwork. -
Senft, G. (2009). Introduction. In G. Senft, J.-O. Östman, & J. Verschueren (
Eds. ), Culture and language use (pp. 1-17). Amsterdam: John Benjamins. -
Senft, G. (2009). Phatic communion. In G. Senft, J.-O. Östman, & J. Verschueren (
Eds. ), Culture and language use (pp. 226-233). Amsterdam: John Benjamins. -
Senft, G. (2009). Sind die emotionalen Gesichtsausdrücke des Menschen in allen Kulturen gleich? In Max Planck Society (
Ed. ), Max-Planck-Gesellschaft Jahrbuch 2008/09 Tätigkeitsberichte und Publikationen (DVD) (pp. 1-4). München: Max Planck Society for the Advancement of Science.Abstract
This paper presents a project which tests the hypothesis of the universality of facial expressions of emotions crossculturally and crosslinguistically. First results are presented which contradict the hypothesis. -
Senft, G. (2009). Trobriand Islanders' forms of ritual communication. In G. Senft, & E. B. Basso (
Eds. ), Ritual communication (pp. 81-101). Oxford: Berg. -
Le Guen, O., Senft, G., & Sicoli, M. A. (2008). Language of perception: Views from anthropology. In A. Majid (
Ed. ), Field Manual Volume 11 (pp. 29-36). Nijmegen: Max Planck Institute for Psycholinguistics. doi:10.17617/2.446079.Abstract
To understand the underlying principles of categorisation and classification of sensory input semantic analyses must be based on both language and culture. The senses are not only physiological phenomena, but they are also linguistic, cultural, and social. The goal of this task is to explore and describe sociocultural patterns relating language of perception, ideologies of perception, and perceptual practice in our speech communities. -
Senft, G. (2008). The teaching of Tokunupei. In J. Kommers, & E. Venbrux (
Eds. ), Cultural styles of knowledge transmission: Essays in honour of Ad Borsboom (pp. 139-144). Amsterdam: Aksant.Abstract
The paper describes how the documentation of a popular song of the adolescents of Tauwema in 1982 lead to the collection of the myth of Imdeduya and Yolina, one of the most important myths of the Trobriand Islands. When I returned to my fieldsite in 1989 Tokunupei, one of my best consultants in Tauwema, remembered my interest in the myth and provided me with further information on this topic. Tokunupei's teachings open up an important access to Trobriand eschatology. -
Senft, G. (2008). Zur Bedeutung der Sprache für die Feldforschung. In B. Beer (
Ed. ), Methoden und Techniken der Feldforschung (pp. 103-118). Berlin: Reimer. -
Senft, G. (2008). Event conceptualization and event report in serial verb constructions in Kilivila: Towards a new approach to research and old phenomenon. In G. Senft (
Ed. ), Serial verb constructions in Austronesian and Papuan languages (pp. 203-230). Canberra: Pacific Linguistics Publishers. -
Senft, G. (2008). Introduction. In G. Senft (
Ed. ), Serial verb constructions in Austronesian and Papuan languages (pp. 1-15). Canberra: Pacific Linguistics Publishers. -
Levinson, S. C., Pederson, E., & Senft, G. (1997). Sprache und menschliche Orientierungsfähigkeiten. In Jahrbuch der Max-Planck-Gesellschaft (pp. 322-327). München: Generalverwaltung der Max-Planck-Gesellschaft.
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Senft, G. (1997). Magic, missionaries, and religion - Some observations from the Trobriand Islands. In T. Otto, & A. Borsboom (
Eds. ), Cultural dynamics of religious change in Oceania (pp. 45-58). Leiden: KITLV press. -
Senft, G. (1997). Introduction. In G. Senft (
Ed. ), Referring to space - Studies in Austronesian and Papuan languages (pp. 1-38). Oxford: Clarendon Press.
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