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Abstract

Die Sprachwissenschaft hat den Begriff und das Konzept ›Rituelle Kommunikation‹ von der vergleichenden Verhaltensforschung übernommen. Humanethologen unterscheiden eine Reihe von sogenannten ›Ausdrucksbewegungen‹, die in der Mimik, der Gestik, der Personaldistanz (Proxemik) und der Körperhaltung (Kinesik) zum Ausdruck kommen. Viele dieser Ausdrucksbewegungen haben sich zu spezifischen Signalen entwickelt. Ethologen definieren Ritualisierung als Veränderung von Verhaltensweisen im Dienst der Signalbildung. Die zu Signalen ritualisierten Verhaltensweisen sind Rituale. Im Prinzip kann jede Verhaltensweise zu einem Signal werden, entweder im Laufe der Evolution oder durch Konventionen, die in einer bestimmten Gemeinschaft gültig sind, die solche Signale kulturell entwickelt hat und die von ihren Mitgliedern tradiert und gelernt werden.

Abstract

This paper presents preliminary remarks on some of the central linguistic means speakers of Kilivila use in expressing their conceptions of space and for referring to objects, persons, and events in space . After a brief characterisation of the language and its speakers, I sketch how specific topological relations are encoded, how motion events are described, and what frames of spatial reference are preferred in what contexts for what means and ends.

Abstract

Starting with Hockett’s famous statement on the relationship between linguistics and anthropology - "Linguistics without anthropology is sterile; anthropology without linguistics is blind” - this paper first discusses the historic perspective of the topic. This discussion starts with Herder, Humboldt and Schleiermacher and ends with the present debate on the interrelationship of anthropology and linguistics. Then some excellent examples of interdisciplinary projects within anthropological linguistics (or linguistic anthropology) are presented. And finally it is illustrated why Hockett is still right.